说说ldquo程rdquo姓

“程”姓族源所出有多说，当始出自古传颛顼后裔祝融“重黎”族“程人”之后；而夏商周诸世有“程”国，其人之后有以国名“程”为氏等。

按“程”字之本义，似指办事的法式、程度、分寸及计量的单位等。例如《说文》称：“程，品也（指长度等级），十发为程（十根头发并列的长度为一程）、十程为分、十分为寸，从‘禾’、‘呈’声”；又《荀子·致仕篇》称：“程者，物之凖也”。但“程”字于甲骨卜辞及石刻等，其字是象一祝者跪而虔诚祝祷状，据称是祷祝者向台上禾神祈祷五谷丰登,（参《文史》/6，谭戒甫《先周族与周族迁徙及其社会发展》）。

故古之“程人”，当是上古之世一支“祷禾”的巫祝族，其族当出自古帝颛顼族之后担任掌火“祝融”官的“重黎”族，其人族类在进入了以农业为主的经济生活后，有了“祷禾”的需要，故从其族“祷火”的巫祝中转而出现“祷禾”，故其人取像采用向禾神祷告之“禾”、加上“呈”以诚心，从而组合为图腾或作为辨识其族的徽饰，后文字产生，则写为“程”字；而其人所居以及于后世迁徙，则带着族名“程”随迁“以族命地”。

例如，《山海经·大荒北经》载：“鲧攻程州之山”（据传“鲧”传是大禹之“父”族）；郝懿行《山海经注疏》称，此“程州之山”盖亦古“国名”。这一记载所反映的，似是夏世前“鲧”之族曾与“程人”族发生过对抗的事实。又据《后汉书·郡国志》载：“洛阳有上程聚”；刘昭注称，此为“古程国”地，当即《史记》所载“重黎之后伯休父之国也”。

古“程国”之地，当在河南洛阳东，其国出自“重黎”之族，最早可能是属“东夷”族中“九黎”族的一支，于夏世曾居于洛阳之东一带为“国”，但于商人灭夏时一并被灭；其人于国灭后逃散，有的退于东部，有的迁向南方，而另有一支则西迁于陕西泾渭地带，成了商时“周人”之邻。

到了商代后期，迁居陕西的这一支“程人”，曾与“周人”间发生战争，其人之国被商时西方诸侯长、周文王之父“王季”所灭，地被王季夺取后筑邑而居。潘岳《关中记》称：“高陵北有毕原、毕陌，南北数十里，东西二、三百里……（其地）故周、程战处”；《路史·国名纪》也称：“程，王季之居，在今咸阳故安陵，（其地）与毕陌接，所谓毕程”。而《逸周书·史记篇》载有“毕程氏以亡”的事实；《竹书纪年》载称：“文丁五年，王季作程邑，帝辛三十三年，文王迁于程”。周文王灭“程”而迁“毕程”后，国力大盛，认为此乃“天降寤于程”，故作《程寤》、《程典》载其事（见《逸周书》）；最后周文王死于毕程。而“毕程”之“程”，于诸书亦或异载作“郢”、“裎”，其字当古通。

《潜夫论》称：古帝颛顼氏之裔子黎（或称重黎），即吴回也，为高辛氏之火正（其世之掌火官，亦或称“祝融”），其“淳耀天明地德，光四海”，故后裔封于程，为“程”氏。又，《通志·氏族略》称：“程氏，伯爵（国），‘风’姓，重黎之后也；重黎为火正，裔孙封于程，洛阳有上程聚，即其地也”。《古今姓氏书辨证》则称：“程”氏出自颛帝之裔，据《唐宰相世系表》云颛顼之孙“重，为火正，司地，其族世为掌天地之官，裔孙封于程，是为‘程伯’（指诸侯），洛阳上程聚（故址在今河南洛阳东）即其地”；而《西汉地里志》则云，其地是在“右扶风安陵县”，阚骃以为“即古之程邑（故址在今陕西咸阳市东）是也”。

到了周世，于周宣王时有“伯休父”，任大司马，因其本出自“程”氏之族，故称“程伯休父”；可能当时其族仍保留有一部分土地，故以诸侯身份入朝任周之司马，但这一块土地后也失去，其裔后以其官名另传为“司马”氏。例如，《潜夫论》称：周初“重黎”族之裔程伯休父，于周宣王时为大司马，后失官守（似指其失去封地），其族迁往晋，为“司马”氏，后之司马迁自称是出自其族。而据《国语·楚语》载：重黎之裔传于周世，“程伯休父其后也，当宣王时，失其官守而为‘司马’氏”；韦昭注曰：“失官守”谓其族失去了“天地之官（即‘重黎’之官名的异称）”也，故守而以“诸侯”身份为大司马。

诸书对于周初程伯休父族之“国”或“食邑”还有其他不同说法。例如《路史·国名纪》称：古之“程”国，是出吴回后裔之国，其地或说在“咸阳安陵城”，即周之“程邑”也，但也有说当在“洛阳上程聚”，其地为周卿士程伯休父之采邑。又有说周文王之父王季，宅居之“程”，即“咸阳安陵”，因其地在岐山南、与毕陌相连，故或称之“毕程”。而据《古今姓氏书辨证》称：周宣王时程伯休父，因“失其官守”以诸侯身份入朝任周之司马，其族以故封国名为“程”氏，世居长安，后则又另分族为“司马”氏，其裔于唐世有利州刺史程思奉、唐宪宗之相程异等。

另，据《商周金文姓氏通考》称：金文“程”氏始见于战国时期，于青铜器铭文见有“彳郢侯”名；金文“程”字作“彳郢”，从“彳”，是表示里程，后邑化作“彳郢”；“相传商朝将程邑（故址在今陕西咸阳东）分封给颛顼和重黎的后代，（其族）因以为姓”，但周世之“程侯”，当即“程伯休父”族，其族以国名为氏。

诸书所载后世“程”氏人名及族望等：《古今姓氏书辨证》称：据《左传》载，春秋时晋荀氏支子（支庶之子）食邑于程（故址不详），其族亦以邑名传为“程”氏；周世晋国有下卿程郑、大夫程滑，而后汉时有汉中人上计吏程包、安众令程文矩等，三国时魏国有安乡侯程昱，南朝陈时有镇西将军、重安忠壮公程灵洗等，具详载于“尚书郎番阳程祁忠彦所撰《（程氏）世谱》”。《姓觿》引《姓考》称：春秋时晋之知（智）伯族，其族于后亦传有“程”氏，《史记》所载程季、程晏是也”；引《千家姓》称“程”氏是为“安定族”。

《姓氏寻源》则称：《广韵》云“程”氏本出颛顼重黎之后，商封其族于程，后传有“程”氏；后世“程”氏见有广平（故治在今河北邯郸鸡泽县东）、安定（故治在今宁夏固原市）二望族；又《姓谱》云周宣王封程伯休父族于程，其族“程”氏地，当即《汉书·地理志》所载之“右扶风安陵县”，而《唐宰相世系表》、《通志·氏族略》云即洛阳“上程聚”，其说非也。春秋时晋有“程”氏，《左传》载“晋荀氏支子食采于程”，其后以采邑名为“程”氏，又晋平公嬖臣（宠臣）有程郑，杜预注其族为“荀氏之宗（指晋之‘程’氏出自‘荀’氏之宗族）”，晋大夫有程滑，即弑厉公者，晋此“程”氏，当与程伯休父之“程”氏是别出所系之不同族；又程新之《谱谈》云“‘风’姓有裔孙程伯，始启土（开辟土地）”，则“程”氏或是始出于太昊伏羲氏之裔族。

《姓氏寻源》还称：周世还有多国见“程”氏之人名；例如，除春秋时晋大夫程郑、程滑等外，于《韩诗外传》还载见春秋时齐有学问家程本，其曾与孔子“倾盖而语，赠以束帛”，刘向《校录序》称其“善持论，聚徒著书”，自号为“程子”。而《墨子》载春秋时墨子弟子有程繁，《国语》载战国时赵国有程婴，《书断》则载秦有程邈，陕西下邽人，如此等等。

“程”姓其他史见人物：东汉末有程昱，归投曹操，被任以都督兖州事，山东东阿人。三国时吴将程普，有谋略、善应对，先后追随孙坚、孙策，累建战功，遂为兵马都尉，迁零陵太守，孙策死后，其辅孙权，讨平不服，官至荡寇将军，右北平士垠人。北宋神宗、哲宗时有程颢、程颐兄弟，为宋“理学”的奠基者，在中国哲学史被称作“二程”，程颢历任太子中允、监察御史里行、宗正丞等，程颐历任秘书省校书郎、崇政殿说书、西京国子监教授等，二人著有《二程集》传世。

总之，“程”氏是一支所出古老的族类，故其族后裔所传，除于周世所见之“程伯休父”族之族外，还于多国多地见有其人姓氏之传。其人之国似于夏末及商末“国灭”后，似就有迁于南方之地者。例如，其人似早就有迁于湘赣南部以及广东一带的，后与“南越”、“扬越”等越人族融合，其中大部分后皆融为汉族；但也有一部分融入于其他少数民族。例如，其人迁于川湘黔桂分界之地的，于后世融入为“黑苗”：而进入贵州者，于后世融入为布依族；入于广西者，后则融入了壮族。但也有说，进入贵州的一支“程人”族，是于周世南迁的，其人后来聚居于贵州惠水县一带，与其地土著融合，形成了大小“程番”部落，是为其地“八番”之一；其人酋首程延随，曾于元时被任命为“程番武胜军安抚使。又清时贵州贵阳府定番州长官司土长官“程”姓，据称其族此姓始自唐时。

先秦之世“程”姓似主要见于河南、陕西、山西及中原多国，其时当已有南迁者；自秦汉世起，其姓分布更见扩展，但似主要见于豫鲁皖、江浙赣闽以及川湘黔桂等地。而自唐宋世起，由于中原之民多次大量南迁，故“程”姓之族也更见南移，但其姓的分布重心一直是在长江中下游地区，即除了晋陕冀等北方有些地区也见有“程”姓外，其姓之族主要集居皖豫冀鲁、川鄂湘赣、江浙闽粤一带。今安徽、河南、湖北是“程”姓最多见之地。

此外，清时满洲人世居沈阳有“程”氏，清满洲八旗成佳氏部，后改为汉姓“程”氏，今为满族姓。其他民族，苗、瑶、侗、壮、畲、黎、彝、白、土家、仡佬、朝鲜、蒙古、回族等，也有“程”姓。

今“程”姓人口约六百一十万，分布较广，多见于安徽、河南、河北、山东、湖北、湖南、江苏、四川、广东及京津沪渝等地，在当代是排于第四十六位左右的大姓。

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